2025-12-19新聞記事　　「サッチャー改革という物語」

2025.12.19

カテゴリ: 歴史・文化散策

2025-12-19新聞記事　　「サッチャー改革という物語」　　

歴史学者の長谷川貴彦氏によるインタビュー記事について、論点の整理、主要内容のまとめ、および内容の評価を以下の通り作成しました。

1. インタビューの論点整理本インタビューは、以下の3つの重層的な論点で構成されています。

• 歴史的言説の検証（脱神話化）：「サッチャーが衰退した英国を救った」という従来の歴史観（ナラティブ）は事実なのか、それとも政治的プロパガンダなのか。

• 新自由主義の構造的分析：サッチャリズム（新自由主義）の本質は何か。それは独立した成功モデルなのか、それとも前時代の遺産に依存したものなのか。

• 現代社会への接続と内面化：英国や米国で進む再検討の動きに対し、日本において新自由主義が「自己責任」という価値観として内面化されている現状をどう捉えるべきか。

1. 主要内容のまとめ

① 「英国の衰退」という常識の嘘従来、1970年代の英国は福祉国家の行き詰まりで「衰退」したとされてきた。しかし、実際には経済成長は続いており、起きていたのは「衰退」ではなく、製造業からサービス業へのシフトという**「脱産業化」という構造転換であった。これを「福祉の失敗による衰退」とラベル貼りしたのは、改革を正当化するための政治的な虚構である。

② 新自由主義は「福祉国家の遺産」に寄生していたサッチャー改革の成功（公営住宅の売却や失業対策など）は、実は前時代の福祉国家が蓄積した社会資本（ストック）があったからこそ成立した。新自由主義が自立的な成長をもたらしたというよりは、過去の貯金を切り崩して維持していた側面があり、その持続可能性には疑問が投げかけられている。

③ 日本における「自己責任」の内面化欧米では格差拡大を受けて新自由主義への反発や再検討が起きている。一方、日本では、新自由主義が単なる政策を超えて「自己責任」という精神構造**として人々の内面に浸透した。その結果、現状への異議申し立てが起こりにくく、対案なきまま新自由主義的な価値観が温存され続けている。

2. インタビュー内容の評価【洞察の深さ：秀逸】「衰退」を「脱産業化」というマクロ経済的な視点で読み替えた点は、非常に説得力があります。単なる政策批判にとどまらず、**「歴史学は政治的なラベリングを剥がす作業である」という学問的意義を提示している点が優れています。【現代的意義：高い】高市氏や維新の会といった現代日本の政治状況に触れつつ、なぜ日本で大規模な社会運動が起きにくいのかを「内面化された自己責任論」から解き明かしており、現代社会を読み解く強力な補助線となっています。【批判的視点】歴史学の立場から「政治的ナラティブ」を批判していますが、一方で「新自由主義は福祉国家に寄生していた」という言説自体も、新たな歴史的解釈（ナラティブ）の一つと言えます。

この解釈が今後、当時の定量的データとどう整合性を深めていくのかが、議論の深化の鍵となるでしょう。次の一歩として、いかがでしょうか：このインタビューを踏まえ、「日本において『自己責任論』に代わる新しい社会保障の考え方（ナラティブ）」について、さらに深掘りした情報をお探ししましょうか？

評価

「自己責任論」に代わる社会保障のナラティブを探るには、歴史的背景、制度設計、そして倫理的基盤の再構築が鍵となります。以下に有力な視点と資料を紹介します。

自己責任論に代わる社会保障ナラティブの探求

1. 歴史的・制度的背景の再検討

芝田英昭氏の論考では、日本の社会保障制度が戦後から「健康自己責任」を基調に設計されてきたことが指摘されています。特に生活習慣病対策や国民健康保険制度の成立過程において、「健康は自らつくるもの」という理念が制度に組み込まれてきたことが明らかにされています¹。
このような制度的前提が、現代の「自己責任」的風潮の土壌となっている可能性があります。

2. 言説分析と文化的基盤の可視化

ラウラ・ブレーケン氏の研究は、「自己責任」という語の使用例をデジタル・ヒューマニティーズの手法で分析し、その概念が1990年代以降の新自由主義的改革とともに拡大したことを示しています。さらに、江戸期の道徳観や集団責任との対比も行われており、文化的基盤の再検討に資する視座を提供しています²。

3. 新たなナラティブの構築に向けて

エリス氏の論考では、自己責任論の蔓延が社会的連帯の希薄化を招いている現状を批判し、「共感力の育成」や「教育・福祉政策の再構築」を通じた連帯社会の再生が提案されています。これは、制度設計と倫理教育の両面から新たな社会保障ナラティブを模索する試みといえます³。

今後の探究の方向性

視点	代替ナラティブの可能性	具体的アプローチ
歴史的視点	「共助」や「相互扶助」の再評価	江戸期の村落共同体や戦後初期の生活保護制度の再検討
制度設計	「ベーシック・セーフティ」や「ユニバーサル・サービス」	最低所得保障、地域包括ケア、共済型制度の強化
倫理・文化	「共感」や「ケアの倫理」への転換	教育・メディアを通じた価値観の再構築

こうしたナラティブの再構築を「歴史的言説の再編」として捉え、教育や地域実践と接続する視点が特に有効だと思います。

「自己責任論に代わる社会保障のナラティブ」を歴史的言説の再編として捉えることで、単なる政策論にとどまらず、教育や地域実践を通じた価値観の再構築へと展開することが可能です。

教育との接続：歴史的想像力を育む「ナラティブの再読」

歴史教育における「再解釈」の導入

「福祉国家の衰退」や「高度経済成長の終焉」といった通説を問い直し、異なる視点（例：脱産業化、社会的連帯の変容）を提示する教材開発。
例：1970年代の英国や日本の社会保障政策を比較し、「なぜ自己責任論が定着したのか」を探る探究型授業。

ナラティブ・リテラシーの育成

歴史的事実とナラティブ（語り）の違いを理解し、複数の視点から社会を捉える力を育てる。
「語られなかった歴史」や「沈黙の声」に焦点を当てることで、包摂的な社会像を描く力を養う。

「ケアの倫理」としての市民教育

自己責任に代わる価値観として「相互扶助」「ケア」「共感」を中心に据えた倫理教育の導入。
例：地域の高齢者支援や子ども食堂の実践を教材化し、ケアの実践と制度の関係を学ぶ。

地域実践との接続：ナラティブを「生きる場」へ

地域史の再発見と共有

地域に根ざした福祉の歴史（例：戦後の共同炊事場、農村の互助組織など）を掘り起こし、「共助」のナラティブを再構築。
住民参加型の「語りの場」や「記憶の地図」づくりを通じて、地域の連帯感を再生。

「制度を語る」ワークショップの開催

生活保護や医療制度など、制度の仕組みとその背景にある価値観を住民とともに学び、語り直す場を設ける。
制度を「使う」だけでなく、「語り、変えていく」主体としての市民を育てる。

ナラティブに基づく政策提案

地域住民の語りをもとに、自治体レベルでの新たな社会保障モデル（例：地域通貨によるケア経済、共助型住宅支援）の提案へとつなげる。

展望：ナラティブの力で「制度」と「心」をつなぐ

実践は、まさにこの接続点に位置しています。文学的・歴史的な語りを通じて、制度の背後にある人間の営みや感情を可視化し、抽象的な政策議論を「生きられた経験」と結びつけることができます。

たとえば：

「自己責任」ではなく「誰かの手を借りることの尊さ」を描いた文学作品の読書会
地域の「語り部」との対話を通じた、戦後福祉の記憶の継承
「制度の物語」を再構成するZINEやポッドキャストの制作

こうした実践は、制度の再設計だけでなく、「どのような社会を望むのか」という想像力を育む土壌となるでしょう。

具体的な教材案としては、以下のようなものが考えられます。

· 歴史的視点からの教材開発：自己責任論の成立過程や社会保障制度の変遷を探る教材。例えば、1970年代の社会保障政策の比較や、異なるナラティブの検討を通じて、歴史的想像力を育む。

· ナラティブ・リテラシーを高めるワークショップ：複数の視点から社会問題を読み解く訓練として、語られなかった声や沈黙の歴史に焦点を当てる。

· ケアの倫理をテーマにした市民教育プログラム：地域の高齢者支援や子ども食堂の実践を教材化し、共感や相互扶助の価値を学ぶ。

地域実践の事例としては、以下が挙げられます。

· 地域史の掘り起こしと共有：戦後の共同炊事場や農村の互助組織の歴史を住民と共に掘り起こし、共助のナラティブを再構築する取り組み。

· 制度を語るワークショップの開催：生活保護や医療制度の背景にある価値観を住民と共に学び、制度を語り直す場を設ける。

· ナラティブに基づく政策提案：地域住民の語りをもとに、地域通貨や共助型住宅支援などの新たな社会保障モデルを提案する。

これらの教材案や地域実践は、制度の理解を深めるだけでなく、参加者の想像力や共感力を育み、より包摂的な社会の形成に寄与することが期待されます。

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